崔毅 http://bufsnews.com 2009-04-27 13:06:58 來(lái)源：
縱觀中國(guó)一百多年的近代史，攝影曾創(chuàng)造出許多絢麗多彩的篇章.無(wú)數(shù)攝影家以對(duì)現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感和對(duì)攝影事業(yè)的忠誠(chéng)，孜孜以求，不懈探索，運(yùn)用多種拍攝手法去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中的人和事，去記錄和凝結(jié)社會(huì)的變化,用攝影作品的特有功能,給生活以禮贊和促進(jìn)，給時(shí)代以謳歌和推進(jìn)，為中國(guó)歷史的發(fā)展做出了不可磨滅的功績(jī)。如組照《沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》(吳印咸攝)記錄了中國(guó)革命昨天的滄桑和輝煌；《舍已忘死戰(zhàn)井噴》(姜東青攝)和《洪水襲來(lái)之際》(胡武功攝)謳歌了無(wú)數(shù)英雄人物的奉獻(xiàn)和頑強(qiáng)；《西部中國(guó)漫游》(王志軍、王苗攝)讓人領(lǐng)略到中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影嚴(yán)肅的藝術(shù)精神和審美態(tài)度；《歡樂(lè)的農(nóng)村》(徐楓攝)和《自由市場(chǎng)》(趙大鵬攝)等作品，體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今生活變化的自然展示和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的熱情肯定；《升》(周順斌攝)記載了對(duì)新時(shí)期取得的巨大成就的喜悅和贊嘆；《希望》(邱曉明攝)充滿著對(duì)明天的希冀和憧憬；《好年景》(聞丹青攝)讓人們于詼諧幽默之中步入昔日的創(chuàng)造；《上訪者》(李曉斌攝)以敏銳的辨析和強(qiáng)烈的創(chuàng)作意識(shí)揭示了一個(gè)受壓抑而扭曲了的人生；《激浪高歌同心曲》(陳揚(yáng)坤攝)展現(xiàn)了賽龍舟那種氣勢(shì)澎湃、火爆熱烈的場(chǎng)面；《二重奏》(袁學(xué)軍攝)展示了爺孫兩代人共同吹喇叭那種風(fēng)趣而熱鬧的習(xí)俗；《稻子和稗子》(李英杰攝)如一首清新、雋永的哲理詩(shī)，抒發(fā)出對(duì)世界和人生的深思和啟迪；陳復(fù)禮、錢(qián)萬(wàn)里的寫(xiě)意攝影如同優(yōu)美的圖畫(huà)，展示出鮮明的民族特色和深邃的意境。這些優(yōu)秀的攝影作品，交相輝映，以其高品位和高格調(diào)承上啟下，昭示著中國(guó)攝影必將走向更加美好的未來(lái)。
一、在攝影作品的表現(xiàn)內(nèi)容，審美構(gòu)思、形式探蹊、思想力度和文化景觀上突破傳統(tǒng)乃至只注重商業(yè)價(jià)值的格套，多創(chuàng)作一些具有時(shí)代精神和審美價(jià)值的典型畫(huà)面
隨著人類(lèi)社會(huì)的飛速發(fā)展，攝影這個(gè)當(dāng)今世界上最為客觀的藝術(shù),已越來(lái)越成為一種大眾性的審美媒介，一種社會(huì)性的文化景觀。一幅好的攝影作品，完全可以起到“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的作用。攝影具有的這種廣泛的社會(huì)性，穩(wěn)定的可視性和飽含時(shí)代意蘊(yùn)的文化色彩，其宣傳，教育功能是其它門(mén)類(lèi)藝術(shù)所無(wú)法替代的。攝影的這種作用，雖然在很大程度上得力于它在性質(zhì)、形式和功能上的諸多長(zhǎng)處和特點(diǎn)。但，最重要、最根本的，還在于它的表現(xiàn)內(nèi)容。內(nèi)容好，借重于特殊的形式和廣泛的社會(huì)性，可以起到好的作用；反之，內(nèi)容不好，也同樣可以通過(guò)其靈活的形式和廣泛的傳播而起不到好的作用?？梢?jiàn)，攝影藝術(shù)雖然在外部形態(tài)、文化景觀和傳播方式上與其它藝術(shù)有不同，但在以內(nèi)容取勝，以內(nèi)容定性，以內(nèi)容奪人這一點(diǎn)上，卻是完全相同的。這就是說(shuō)，攝影作品的內(nèi)容好與不好，是至關(guān)重要的。攝影家最神圣的職責(zé)，就是必須嚴(yán)格把住內(nèi)容關(guān)，既不能利用攝影作品在藝術(shù)形式和傳播方式上的優(yōu)勢(shì)，輸出一些庸俗的、不健康的內(nèi)容，更不能利用攝影作品所具有的特殊商品價(jià)值，掩蓋、取代、貶低和畸變其在內(nèi)容上的時(shí)代性、社會(huì)性、審美性。
近幾年來(lái)，各類(lèi)攝影作品的版式越來(lái)越繁多，印刷越來(lái)越精美，傳播越來(lái)越廣泛，乃至于掀起了一股股“掛歷潮”、“廣告潮”、 “畫(huà)冊(cè)潮”。然而，正是在這些翻卷涌蕩的浪潮之中，貝珠同泥沙俱有，醇香與異味共存，優(yōu)劣參差，瑕瑜互見(jiàn)。特別是自打攝影藝術(shù)涌入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，各類(lèi)攝影作品的商業(yè)性、市場(chǎng)意識(shí)和利潤(rùn)追求越來(lái)越濃厚、越強(qiáng)烈、越迫切。在這種情況下，不僅攝影形式呈現(xiàn)出亂、濫、俗，而且在攝影內(nèi)容上也明顯地形成了定勢(shì)，蹈入了誤區(qū)，許多攝影作品基本上是在風(fēng)景、美女、插花、寵物等幾大類(lèi)上兜圈子。有相當(dāng)一部分?jǐn)z影作品，又是在‘黃’與“裸”的趨向中，或隱或顯地表現(xiàn)出一種庸俗、乏味、猥瑣、頹廢的意識(shí)和氣氛，從而使當(dāng)代攝影藝術(shù)的文化景觀和審美趣味受到了不應(yīng)有的侵蝕與變異。這一方面削弱了攝影作品的社會(huì)功能，另一方面也同樣損害了攝影作品的市場(chǎng)效益。
要提高中國(guó)攝影作品的高品位和高格調(diào)，我們必須從表現(xiàn)內(nèi)容、審美構(gòu)思、形式探蹊、思想力度和文化景觀上突破傳統(tǒng)乃至只注重商業(yè)價(jià)值的格套，改革那些只表現(xiàn)美女、風(fēng)景，寵物之類(lèi)的內(nèi)容，以其形式新、構(gòu)圖新，創(chuàng)意新、人物新而令人耳目為之一新，精神為之一振。我們要多多創(chuàng)作一些具有時(shí)代精神和審美價(jià)值的典型畫(huà)面，多捕捉一些具有思想含量大、藝術(shù)品位高，文化氣氛濃的精美鏡頭，使之具有歷史感，現(xiàn)實(shí)性。能令人在清醇剛健、積極奮發(fā)的文化消費(fèi)和藝術(shù)審美過(guò)程中，受到啟迪、教育和鼓舞，成為廣大人民群眾親切、可意的文化快餐和雅潔高尚的精神養(yǎng)料。
二、擺脫因循、媚俗，樹(shù)立精品意識(shí)，多創(chuàng)造一些為廣大群眾所接納并與當(dāng)今時(shí)代相共震的優(yōu)秀作品
在我國(guó)近百年來(lái)，曾涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)凝結(jié)歷史變化、震憾億萬(wàn)人心的攝影作品。倘若我們不為這些成績(jī)所迷醉，將目光投向新時(shí)期繁榮社會(huì)主義文化的大目標(biāo)，就不難得出這樣的結(jié)論：只有那些真正擺脫因循、媚俗，與時(shí)代相共震的優(yōu)秀作品，才能為廣大人民群眾所接納。因此在當(dāng)前，我們每一個(gè)攝影工作者，都要樹(shù)立精品意識(shí)，高揚(yáng)時(shí)代主旋律，為人民奉獻(xiàn)優(yōu)美的創(chuàng)造。其作品要具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，散發(fā)出一種積極向上、昂揚(yáng)激越的精神力量。其思想性與藝術(shù)性、內(nèi)容與形式要統(tǒng)一，能產(chǎn)生令人心曠神怡的心靈陶冶和激蕩澎湃的情感震撼。
眾所周知，藝術(shù)雖屬精神產(chǎn)品，但它的本質(zhì)構(gòu)成卻來(lái)源于創(chuàng)作者的精神勞動(dòng)。藝術(shù)作品走入市場(chǎng)后，會(huì)不可避免地帶有商品屬性，具有一定的交換價(jià)值，但它又有本質(zhì)決定的特殊精神屬性，即審美性和意識(shí)形態(tài)性。藝術(shù)生產(chǎn)的目的是為了滿足人們的審美需求，藝術(shù)的消費(fèi)離不開(kāi)接受者對(duì)作品的感悟和聯(lián)想。社會(huì)主義的攝影藝術(shù)不能不是對(duì)人民群眾審美心理的準(zhǔn)確把握，這反映了人民群眾對(duì)當(dāng)代攝影藝術(shù)的需求正從單純的娛樂(lè)滿足轉(zhuǎn)向更高旨趣的追尋。我們的攝影家且莫低估了觀眾的審美水平，跌入盲目的迎合。現(xiàn)在，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如波濤洶涌的大海，給中國(guó)攝影藝術(shù)帶來(lái)了機(jī)遇也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，將攝影置于如此寬廣的流程中加以再審視，我們絕非沾沾自喜于它已經(jīng)做到的一切，而在于提示一切有責(zé)任感的攝影家在未來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中應(yīng)該和能夠做到的一切，這才是它的全部意義。
改革開(kāi)放帶來(lái)了中西文化的交流融匯，人們的審美經(jīng)驗(yàn)在逐漸豐富，人們的審美趣味也在不斷提高。人們已不再滿足于那些自然景物的一般再現(xiàn)，也不再滿足于對(duì)生活現(xiàn)象的簡(jiǎn)單描摹。許多人正在以一種前所未有的熱情，關(guān)注著中國(guó)攝影藝術(shù)的發(fā)展，期待著中國(guó)攝影藝術(shù)作品能以鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的魅力激勵(lì)人心，能以高品位和高格調(diào)來(lái)愉悅思緒。這種需求，體現(xiàn)了當(dāng)今民眾的審美認(rèn)識(shí)和審美經(jīng)驗(yàn)，不僅具有返樸歸真的自我心理認(rèn)同性，而且也具有重新確立真實(shí)，純自然審美價(jià)值與社會(huì)情感審美價(jià)值的理性需求。因此，讓攝影作品注入時(shí)代精神，體現(xiàn)社會(huì)意義，應(yīng)是強(qiáng)化攝影作品高品位和高格調(diào)的一個(gè)重要條件。但這并不意味著強(qiáng)化時(shí)代精神和社會(huì)意義，就必然地又會(huì)重蹈教化式的宣傳鼓動(dòng)的舊轍。脫離具體的時(shí)代背景來(lái)談攝影創(chuàng)作，是既不客觀又不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)?，時(shí)代精神與社會(huì)意義，將與攝影作品表現(xiàn)內(nèi)容特定環(huán)境的歷史背景息息相關(guān)，而強(qiáng)調(diào)審美認(rèn)識(shí)功能的轉(zhuǎn)化，正是這種思辨的一個(gè)突出特征。
隨著我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，隨著物質(zhì)生活水平的改善，廣大人民群眾的精神文化需求范圍不斷擴(kuò)大，層次提高，這就要求中國(guó)的攝影藝術(shù)創(chuàng)作必須不斷繁榮發(fā)展。我們要不懈努力，多出精品，多創(chuàng)作一些富有高品位、高格調(diào)的優(yōu)秀攝影作品。
我們的攝影創(chuàng)作，要大力宣傳改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的大好形勢(shì)，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和我們祖國(guó)的光明前景，熱情謳歌人民群眾創(chuàng)造社會(huì)主義新生活的時(shí)代精神和光輝業(yè)績(jī)，反映人民群眾的愿望、呼聲和要求，為人民群眾提供更多既體現(xiàn)時(shí)代精神又具有藝術(shù)魅力的攝影精品，激勵(lì)全國(guó)人民以更大的熱情投身改革和建設(shè)的偉大實(shí)踐。我們要積極參與各種節(jié)目，紀(jì)念日以及各類(lèi)習(xí)俗、禮儀活動(dòng)，特別是對(duì)那些充分體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的“尊道貴德、律己修身、天下為公、精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)孝悌、誠(chéng)信好禮、以義制利、自強(qiáng)不息”等行為，要給予充分的表達(dá)。我們要多多深入到社會(huì)生活的最基層，用手中的照相機(jī)去多多表現(xiàn)人民群眾的生活、創(chuàng)造、精神面貌的變化及風(fēng)土人情……更好地弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)民族自尊心和自豪感，創(chuàng)作出更多有較高思想性、藝術(shù)性和廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的好作品，繁榮社會(huì)主義的攝影事業(yè)。
三、追求雅俗共賞，注重表現(xiàn)形式與拍攝技巧的新突破，努力提高攝影作品的高品位和高格調(diào)
當(dāng)今中國(guó)攝影藝術(shù)面對(duì)的是職業(yè)、年齡、文化層次、欣賞情趣各不相同的億萬(wàn)觀眾，因而在攝影創(chuàng)作上，如何做到雅俗共賞、老少咸宜，便成了所有攝影家追求的目標(biāo)。追求雅俗共賞，使攝影作品能夠?yàn)椴煌?lèi)型、不同文化層次的觀眾理解和喜愛(ài)，體現(xiàn)了攝影作品具有的廣泛精神消費(fèi)價(jià)值。因此，要使中國(guó)攝影豐富多彩，我們就應(yīng)努力滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的審美需要和欣賞水平，積極營(yíng)造一個(gè)健康的攝影創(chuàng)作氛圍。針對(duì)社會(huì)文化多層次，多需要的特點(diǎn)，處理好高雅攝影和通俗攝影之間，不同民族文化、不同地域文化、不同群體文化攝影之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，做到合理布局、和諧發(fā)展。我們要搞好工業(yè)、農(nóng)業(yè)、廣告、新聞、人像、風(fēng)光等不同題材的攝影創(chuàng)作，弘揚(yáng)高雅攝影藝術(shù)，重視通俗攝影創(chuàng)作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒有益外來(lái)文化，努力創(chuàng)作出富有思想性、藝術(shù)性，趣味性、觀賞性的攝影精品，真正實(shí)現(xiàn)用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人的目的。
我們堅(jiān)持高品位，高格調(diào)與雅俗共賞相一致，就是要讓攝影藝術(shù)沿著傳統(tǒng)的道路去堅(jiān)韌不拔地開(kāi)拓自己的空間，并能以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)去搶占文化市場(chǎng)，在保持高品位和高格調(diào)攝影追求的同時(shí)，努力突破和者甚寡的小圈子、從內(nèi)容和形式增加可接受性，向大眾靠近。我們的攝影藝術(shù)，要在保留對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)性、娛樂(lè)性、大眾性的同時(shí)，多借鑒一些高雅文化的優(yōu)長(zhǎng)之處，多增加一些趣味性、幽默性、知識(shí)性、科學(xué)性和昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神以及革命英雄主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義、共產(chǎn)主義的精神，強(qiáng)化對(duì)生活意義的理解和對(duì)高尚審美情趣的追求，不斷提高攝影作品的品位和格調(diào)。
高品位，高格調(diào)首先是攝影作品蘊(yùn)含的要求，它除了體現(xiàn)于作品的選材，表現(xiàn)的內(nèi)容，及時(shí)的捕捉，更孕育在縝密獨(dú)到的構(gòu)思和創(chuàng)意中，它能牢牢地把握住時(shí)代的脈搏，跟上時(shí)代的節(jié)奏，反映時(shí)代的希望，閃耀出時(shí)代精神的光芒，能以對(duì)生活的深刻感受和準(zhǔn)確捕捉，使攝影作品傳遞出比單一的表現(xiàn)形式更為豐富的信息，產(chǎn)生出更為強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。攝影家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有不同凡響的觀察、體驗(yàn)、思考，能透過(guò)平淡無(wú)奇的生活現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)并提煉出事物中隱含的意念和哲理。能在浩瀚無(wú)垠的人海中捕捉典型，剖析出人物內(nèi)心的情感和靈魂，使作品個(gè)性獨(dú)特，內(nèi)涵豐富，外延廣泛，充分展示出生活的復(fù)雜性、多義性、深刻性，能試圖揭示出人與社會(huì)，人與自然的不可替代性和它們之間相互依存相互矛盾的關(guān)系，能引導(dǎo)人們奮發(fā)進(jìn)取且余味無(wú)窮。
高品位、高格調(diào)的攝影作品，積淀著凝重深沉的生命感受，體現(xiàn)著在坎坷磨難中鑄成的憂患意識(shí)，折射著雖飽受風(fēng)霜但仍持著地?zé)釔?ài)生活的頑強(qiáng)信念。它不是用1+1＝2的公式去套取瞬息多變的生活，也不是用照貓畫(huà)虎的辦法去反映紛繁復(fù)雜的事物，而是用敏銳的視角去觀照不斷變化著的現(xiàn)實(shí)，用審美的眼光去觀察周?chē)氖澜?，用敏捷的思維去領(lǐng)悟生活的真諦，用嫻熟的技巧去捕捉精美的瞬間。它能避開(kāi)對(duì)生活表層的膚淺捕捉，力求在作品中表達(dá)出自己的創(chuàng)作意識(shí)與追求的渴望，能夠深入到人的精神世界，并從中發(fā)現(xiàn)人在認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中滋生和積淀起來(lái)的心理結(jié)構(gòu)和審美情感。攝影家依靠手中的照相機(jī)，攝眼前景，傳心中情，頌新世界，破舊觀念，或抒發(fā)情懷，或側(cè)面述理，或托物言志，或謳歌河山，能夠?qū)⒁磺械那橹?，一切的心語(yǔ)，皆融入攝影這種獨(dú)特的語(yǔ)匯之中。攝影創(chuàng)作上的這種深沉感，決不是冰冷地摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，而是凝聚起自己洞察世界的目光，站在反映生活的真實(shí)起點(diǎn)上，去嚴(yán)肅而熱情地瞄向復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，去執(zhí)著而準(zhǔn)確地對(duì)歷史、文化、社會(huì)進(jìn)行深層次的探視，在風(fēng)格上形成一種概括化與個(gè)性化相統(tǒng)一的深沉之美的表現(xiàn)。
高品位，高格調(diào)的攝影作品，還體現(xiàn)對(duì)藝術(shù)美的追求。它源于生活，是生活美的升華，蘊(yùn)涵著高妙精致、情境合一的審美境界，展露著對(duì)自然的摯愛(ài)對(duì)美好生活的直覺(jué)洞照，體現(xiàn)著至情至性靈感神思的個(gè)性結(jié)晶。它是攝影家在對(duì)生活進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、研究、分析，以至于典型化地加以表現(xiàn)的過(guò)程中，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著的審美理想，流露著的思想傾向，抒發(fā)著的個(gè)性情感，表現(xiàn)出的具有鮮明個(gè)性的對(duì)藝術(shù)美的追求。郎靜山、錢(qián)萬(wàn)里、陳復(fù)禮等人刻意追求詩(shī)意畫(huà)意之美；王苗、羅小韻，徐哲等人喜歡通過(guò)自然景象去寄托和抒發(fā)自己的感情；楊紹明偏愛(ài)用攝影去表現(xiàn)歷史名人的生活；王文瀾重視瞬間動(dòng)感的捕捉；張旗善于通過(guò)形象來(lái)揭示事物的內(nèi)在規(guī)律；李曉斌注重新聞要素的歷史文獻(xiàn)價(jià)值；都是力圖挖掘攝影作品蘊(yùn)舍的詩(shī)情畫(huà)意，創(chuàng)造獨(dú)特的意境，去給人以美的享受。而以此對(duì)比當(dāng)今許多尚不失為美的攝影作品，就會(huì)衡量出它們的美實(shí)在膚淺——離感官愉悅近，距想象創(chuàng)造遠(yuǎn)。
高品位，高格調(diào)的攝影作品，還需要運(yùn)用多種藝術(shù)手法和技巧，把四維空間中各種活動(dòng)的客觀物體統(tǒng)一表現(xiàn)在攝影畫(huà)面這種特定的藝術(shù)形式中。它可用慢門(mén)追隨來(lái)反映對(duì)象的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)，用合成攝影來(lái)擴(kuò)展物體的空間變化，用多次曝光來(lái)表示事物的時(shí)間過(guò)程……如凌飛等人拍攝的《長(zhǎng)城之夜》，由于他們對(duì)古老長(zhǎng)城的象征意義有著深刻的理解和感受，促使著他們多人聯(lián)手合作，采用多個(gè)閃光燈分段曝光這種特殊的技巧，將古老長(zhǎng)城拍成了一條閃爍著多種色彩的龍，體現(xiàn)了作者心情和想象的內(nèi)在生命。陳長(zhǎng)芬拍攝的《日月》構(gòu)思設(shè)計(jì)更具匠心，他將燦爛輝煌的太陽(yáng)與撲朔迷離的月亮組合在一起，使我們見(jiàn)到了一個(gè)夢(mèng)幻般的景象。既表現(xiàn)了宏觀世界的壯麗雄偉多又表現(xiàn)了作者對(duì)“自我”與“世界”的認(rèn)知，讓人們的思想升華到一種微妙狀態(tài)。還有許多攝影作品，追求濃郁地方性與現(xiàn)代感相結(jié)合，用多角度拍攝，多特技制作，使攝影作品宛如瑰麗的畫(huà)卷，向人們展示著世界的美好。
應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)一下的是，我們雖然追求攝影作品的高品位和高格調(diào)，但我們卻不主張攝影創(chuàng)作要完全脫離政治去“表現(xiàn)自我”，去過(guò)多地追求離奇和怪誕的東西。因?yàn)榉彩钦嬲杏绊懙臄z影作品，并不能割斷其與政治意識(shí)的聯(lián)系，更不是那些脫離現(xiàn)實(shí)的空靈吟唱。我們不反對(duì)攝影藝術(shù)表現(xiàn)重大政治性，政策性的題材， 更不反對(duì)攝影藝術(shù)反映偉大時(shí)代及具有鮮明時(shí)代特征的重大事件。我們恰恰認(rèn)為，重大政治性、政策性題材更能集中體現(xiàn)時(shí)代精神，更值得我們?nèi)ヅ臄z。因?yàn)樗囆g(shù)是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而經(jīng)濟(jì)與政治又是密不可分的，完全脫離政治的藝術(shù)是不存在的。貼近現(xiàn)實(shí)，貼近生活，關(guān)注政治的攝影作品，只要能和人民群眾的思想感情聯(lián)系在一起，擺脫那種政治觀念的圖解，改變那種游離于改革風(fēng)云之外的簡(jiǎn)單直視，就不但能增強(qiáng)作品的審美價(jià)值，而且更能完成攝影作品的藝術(shù)使命。
當(dāng)前的改革是億萬(wàn)人民所關(guān)注的中心，它廣泛涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活以及人們的思想狀態(tài)、價(jià)值觀念、倫理標(biāo)準(zhǔn)乃至精神走向等各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域。人們都希望通過(guò)攝影作品看到改革在各個(gè)層面的顯現(xiàn)，希望通過(guò)攝影作品來(lái)表現(xiàn)在改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊中的精神狀態(tài)和心理結(jié)構(gòu)的變化，希望通過(guò)攝影作品來(lái)揭示矛盾，抨擊時(shí)弊，鼓舞進(jìn)取，煥發(fā)力量。攝影作品表現(xiàn)這樣的內(nèi)容，就不再是空洞的說(shuō)教，而是能聯(lián)系創(chuàng)作者和觀眾心靈之間令人折服的社會(huì)生活的真實(shí)記錄，這些攝影作品具有的高品位和高格調(diào)，就能生動(dòng)、深刻地切入現(xiàn)實(shí)生活，并能用動(dòng)人心弦的審美力量去打動(dòng)人心。
四、把大力弘揚(yáng)時(shí)代主旋律作為新時(shí)期攝影創(chuàng)作的重點(diǎn)，為改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)推波助瀾
當(dāng)前，我國(guó)正處在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新的歷史時(shí)期。新的時(shí)代，偉大的變革，不可避免地影響著人們的價(jià)值取向、思想觀念和生活方式，對(duì)我們的攝影創(chuàng)作也提出了更高的要求。這里的關(guān)鍵是以藝術(shù)地反映真實(shí)的社會(huì)生活和多彩的人生世相為己任的攝影創(chuàng)作要突出時(shí)代主旋律，唱響時(shí)代主旋律。缺乏時(shí)代主旋律的攝影作品，不論其形式多么新穎，藝術(shù)性多么高超，也難以進(jìn)入佳作之林，難以產(chǎn)生熱烈而積極的社會(huì)效應(yīng)。
大力弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，是黨中央對(duì)當(dāng)前宣傳思想工作提出的重要要求，也是中國(guó)攝影藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。大力弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，最重要的是堅(jiān)定不移地貫徹黨的基本路線，深入宣傳愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于改革和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。每個(gè)攝影家都要把大力弘揚(yáng)這一主旋律，作為新時(shí)期攝影創(chuàng)作的重點(diǎn)，拿出大舉措，爭(zhēng)取大突破。要走出封閉的形式和自我小圈子，充分發(fā)揮攝影的功能和優(yōu)勢(shì)，有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展一些質(zhì)量高、影響大的攝影活動(dòng)，以活動(dòng)為載體，多創(chuàng)作一些攝影精品，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的理想、信念、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以此推動(dòng)精神文明建設(shè)整體水平的提高。
大力弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，要著力組織好弘揚(yáng)主旋律的攝影精品
的創(chuàng)作，用高品位、高格調(diào)的作品繁榮文化市場(chǎng)，豐富人們的精神生活。要精心規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)、精心組織，鼓勵(lì)創(chuàng)作者深入生活，深入群眾，遵循“二為”方向和“雙百”方針，積極創(chuàng)作出更多的反映我們時(shí)代精神，鼓舞人們奮發(fā)向上的作品來(lái)。我們要力圖使拍攝的攝影作品生動(dòng)活潑，雅俗共賞，能滿足不同層次觀眾的需求。
大力弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，要繼承發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)。因?yàn)槿魏螘r(shí)代的主旋律，都是時(shí)代性與民族性的統(tǒng)一，抹煞了民族性，時(shí)代性則為無(wú)本之木；忽視了時(shí)代性，民族性就難以升華。主旋律本身，就是民族文化傳統(tǒng)與進(jìn)步時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。因此，我們?cè)趧?chuàng)作中，要多創(chuàng)作一些反映民族性的攝影作品，努力使廣大觀眾在欣賞、娛樂(lè)的過(guò)程中，受到民族文化、傳統(tǒng)美德、高尚情操的教育和陶冶，增強(qiáng)民族自尊心和凝聚力，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)意識(shí)和進(jìn)取精神。
大力弘揚(yáng)主旋律，要多多謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐和精神風(fēng)貌。要堅(jiān)持“貼近基層，貼近群眾，貼近生活”的方針，把照相機(jī)對(duì)準(zhǔn)人民群眾豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，準(zhǔn)確反映廣大群眾的火熱生活和先進(jìn)典型，反映社會(huì)生活中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，為群眾解疑釋惑，排憂解難，為改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)擂鼓助威，推波助瀾。
在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)改革開(kāi)放波瀾壯闊，經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展，各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)取，先進(jìn)人物層出不窮，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿生機(jī)和活力。社會(huì)發(fā)展的這個(gè)主流，現(xiàn)實(shí)生活中的這些光明、積極、健康的內(nèi)容，理應(yīng)在我們的攝影創(chuàng)作中得到真實(shí)反映和充分體現(xiàn)，占據(jù)主導(dǎo)地位。我國(guó)是一個(gè)有13億人口的大國(guó)，又處在社會(huì)主義初級(jí)階段和廣泛而深刻的變革時(shí)期，社會(huì)上不可能沒(méi)有一點(diǎn)“噪音”，這就更需要我們用攝影去弘揚(yáng)時(shí)代精神，鼓舞群眾斗志，凝聚民族力量，激發(fā)社會(huì)活力。
弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，兩者相統(tǒng)一，應(yīng)是中國(guó)攝影藝術(shù)堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針的具體體現(xiàn)。能使人民群眾得到教育和啟發(fā)，得到娛樂(lè)和美的享受的攝影作品，都應(yīng)受到歡迎和鼓勵(lì)。反映主旋律的攝影作品，思想內(nèi)容要健康向上，表現(xiàn)形式也應(yīng)多種多樣，生動(dòng)活潑，精益求精，具有強(qiáng)烈的吸引力，感染力。我們的攝影創(chuàng)作不能因強(qiáng)調(diào)主旋律而忽視多樣化，更不能以強(qiáng)調(diào)多樣化來(lái)沖淡主旋律。而是要互依互促，互激互惠，使之相得益彰，共臻崇高，為攝影作品創(chuàng)造出一種美好的境界。
大力弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，使我們的攝影作品符合人民利益，滿足群眾需求、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，是繁榮社會(huì)主義文化的主題。作為一名攝影家，有責(zé)任在弘揚(yáng)主旋律中發(fā)揮積極作用，創(chuàng)作出更多更好的源于生活、高于生活、表現(xiàn)人民、鼓舞人民的優(yōu)秀作品，提高人們的審美情趣，陶冶人們的道德情操，塑造人們的美好心靈。攝影家要始終不渝地面向廣大群眾，在藝術(shù)上精益求精。力戒粗制濫造，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮自己作品的社會(huì)效果，力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民。
當(dāng)前，我國(guó)正處在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的日益深入，給我們開(kāi)展攝影創(chuàng)作注入了新的活力，同時(shí)也提出了更高的要求。我們要緊緊抓住這個(gè)大好時(shí)機(jī)，以自己面向現(xiàn)實(shí)的洞察性思索，以獨(dú)特的美的發(fā)現(xiàn)，以創(chuàng)造激情與生活相交融的直接升華，去努力開(kāi)拓中國(guó)攝影藝術(shù)的新境界。