鞏志明 http://bufsnews.com 2009-05-18 10:01:56 來(lái)源：
咀嚼時(shí)間 珍視羽毛
——評(píng)戴翔的觀念攝影作品《 新雷鋒故事》
2006年我在平遙戴翔的《游戲》展場(chǎng)徘徊良久，因?yàn)楦杏X(jué)那是許多上世紀(jì)六七十年代人共同的童年情結(jié)，本想就此關(guān)注，可是后來(lái)卻忽視了。好在時(shí)間厚待我，他又推出了這組《 新雷鋒故事》，我在其中又找到了《游戲》中出現(xiàn)過(guò)的視覺(jué)符號(hào)（場(chǎng)景），就是那墻上的馬恩列斯毛的掛像，心竅為之一動(dòng)，激動(dòng)如初，可是時(shí)間之河已經(jīng)流淌過(guò)了3年，今天的我已不是昨天的我，今天的激動(dòng)也不如當(dāng)初那樣鮮活，可是印痕感覺(jué)深刻了許多，這也應(yīng)該是時(shí)間厚待我吧。
戴翔的思維模式還是他一貫的，利用真實(shí)的場(chǎng)景，添加虛構(gòu)的玩偶，衍生和探究它們（他們）之間的關(guān)聯(lián)和意義。我以為這是對(duì)現(xiàn)實(shí)視覺(jué)原本沒(méi)有的一種添加和創(chuàng)造，是攝影師對(duì)個(gè)人記憶和社會(huì)共同記憶的一次梳理和深刻，也是人類(lèi)文化習(xí)慣支配下的一種自覺(jué)的回顧而前瞻，這是人有別于其它物種的一種高貴的習(xí)慣，珍視自己的精神羽毛，感傷且懷舊。
雷鋒在我們的生活里真的越來(lái)越遠(yuǎn)了，可是他沒(méi)有走掉或消亡，他會(huì)時(shí)不時(shí)地在我們的意識(shí)世界里回訪，反差強(qiáng)烈，物是人非。
攝影具有時(shí)間和空間的雙重屬性，在雙重屬性里時(shí)間性是攝影的第一性，而空間性是攝影的第二性，攝影的第一性決定攝影品質(zhì)的成敗，而第二性決定攝影質(zhì)量的好壞。紀(jì)錄類(lèi)攝影是對(duì)攝影時(shí)空的一種刻錄、固化，還理論意義上的還原，而觀念類(lèi)攝影則是對(duì)攝影時(shí)空的主觀錯(cuò)位和刻意顛覆，它既不紀(jì)錄什么也不還原什么，因?yàn)樗鼪](méi)有那個(gè)能力也沒(méi)有那個(gè)義務(wù)，它所能做的就是讓時(shí)空錯(cuò)亂，讓意念物化固化，讓思想觀念這些稍縱即逝的東西從無(wú)影無(wú)形、無(wú)始無(wú)終、無(wú)由無(wú)果變成有聲有色、有滋有味、有模有樣。從上世紀(jì)60年代中期到現(xiàn)在快半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，雷鋒絕對(duì)是我們中國(guó)人的集體視覺(jué)符號(hào)、公共精神偶像，而且這種符號(hào)和偶像其實(shí)已經(jīng)深切地滲透過(guò)我們的人文血液和價(jià)值構(gòu)成?？墒菚r(shí)間無(wú)情，一切正在被雨打風(fēng)吹去，當(dāng)我們絕大多數(shù)人都很無(wú)奈很復(fù)雜地感受著雷鋒在我們精神深處漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，戴翔的《 新雷鋒故事》又以一種類(lèi)似行為藝術(shù)的方式，讓這一切的無(wú)奈而復(fù)雜的感受“表演”了出來(lái)，他做的不溫不火，不粗糙不變態(tài)，克制而適度地表達(dá)了他要表達(dá)的一切，因此，很多受眾感慨不已。
觀念攝影應(yīng)該是一種健康的藝術(shù)，而不是一種藝術(shù)家自殘式的肆虐。不能實(shí)現(xiàn)的，在虛擬中再現(xiàn)它；幻滅的，在心靈底片上復(fù)原它；消失的，時(shí)空隧道里追逐它；飄忽散落轉(zhuǎn)瞬即化的，在真情世界里深刻它，祭奠它。觀念攝影是改變?nèi)耸俏磥?lái)宴席中永遠(yuǎn)的缺席者的惟一藝術(shù)門(mén)徑，也是在時(shí)空維度焦點(diǎn)上叩問(wèn)人的存在和價(jià)值的最好利器。
戴翔的《 新雷鋒故事》，有意思是他藝術(shù)地調(diào)動(dòng)了我們整個(gè)社會(huì)對(duì)于雷鋒的記憶儲(chǔ)備以及體驗(yàn)積累，以個(gè)人的方式展現(xiàn)了他的這個(gè)“秀”，好在這個(gè)“秀”是以攝影的名義，我覺(jué)得內(nèi)心溫暖，也為攝影而感到了寬慰。當(dāng)然我們現(xiàn)在的技術(shù)還只能讓雷鋒以這種一成不變的表情和神態(tài)出現(xiàn)，要是雷鋒能在不同場(chǎng)景有不同的表情和作為，而不是一個(gè)木木的偶像，那恐怕就更豐富，更意味深長(zhǎng)了……