本文探討的問題，是新聞攝影專題報(bào)道的創(chuàng)新，同時(shí)涉及新聞文體的創(chuàng)新。與此相關(guān)，還將論及新聞攝影與文學(xué)的關(guān)系。上述話題的形成與展開，基于這樣一個(gè)話語(yǔ)背景和理論前提：新新聞主義。

20世紀(jì)五六十年代，美國(guó)一些雜志（如《紐約客》、《鄉(xiāng)村之聲》、《老爺》等）聘請(qǐng)作家為其寫稿，提倡用文學(xué)的手法處理新聞事實(shí)。一批既有影響的作家開始加入到記者隊(duì)伍，如湯姆·沃爾夫、諾曼·梅勒、杜魯門·卡波第、亨特·湯姆遜等，他們寫出了諸如《夜晚的軍隊(duì)》、《冷血》、《快件》等一批有巨大而深遠(yuǎn)影響的作品。其實(shí)，在此之前，在美國(guó)文學(xué)史上一些偉大作家，如海明威、喬治·奧威爾等，都當(dāng)過記者，他們最早把文學(xué)手法運(yùn)用于新聞報(bào)道之中，寫出了膾炙人口的新聞作品。于是，一個(gè)有廣泛影響的新聞流派——新新聞主義誕生了，并很快風(fēng)靡整個(gè)西方。作為一個(gè)新聞流派，它的理念已經(jīng)被中國(guó)一些有思想的新聞家所吸收，并開始了這方面的思考與嘗試。

關(guān)于新新聞主義的特點(diǎn)，沃爾夫認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面：

一、著眼于場(chǎng)景的描寫，具體說，就是運(yùn)用戲劇性的場(chǎng)景重新組織故事情節(jié)，而不是通過對(duì)事件的總結(jié)來再現(xiàn)故事。

二、充分記錄人物的對(duì)話，以更生動(dòng)地刻畫人物形象。

三、大量運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，包括人物的姿勢(shì)、習(xí)慣性動(dòng)作、態(tài)度、家具的風(fēng)格、服裝、裝飾品等等，以提高人物性格塑造的精確性。

四、多角度觀察、多側(cè)面表現(xiàn)人物。

五、運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白，以表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

新新聞主義的出現(xiàn)，立即招來了傳統(tǒng)新聞主義的批評(píng)和攻擊。傳統(tǒng)新聞報(bào)道是最講究新聞的客觀性的，它要求記者對(duì)事件雙方或多方的觀點(diǎn)進(jìn)行冷靜地陳述、客觀地分析，避免價(jià)值判斷，力求在情感上做到“零度介入”，因此他們批評(píng)新新聞主義背離了新聞的客觀性。

其實(shí)，這是一個(gè)偽問題。因?yàn)?，即使是傳統(tǒng)的新聞報(bào)道，也不可能做到完全客觀。大家都知道，記者的進(jìn)行報(bào)道的時(shí)候，總是要選擇新聞事件，選擇報(bào)道角度和報(bào)道方式、報(bào)道語(yǔ)言等，這一切都與記者的主觀性密切相關(guān)，記者不可能沒有傾向性。另外，語(yǔ)言也好，影像也好，都不可能巨細(xì)無遺地記錄下一個(gè)事件的全部過程與細(xì)節(jié)，因此，所謂客觀性是一個(gè)相對(duì)而言的問題。

在完成了對(duì)傳統(tǒng)新聞?dòng)^念的解構(gòu)之后，新新聞主義體現(xiàn)出一個(gè)顯著特點(diǎn)，即著力挖掘記者個(gè)人與事件及其中人物的關(guān)系。也就是說，記者要對(duì)新聞事件有一個(gè)全面的、本質(zhì)的把握，并注入自己的思想，從而最大限度地接近事件的本質(zhì)。

在對(duì)新新聞主義進(jìn)行了大體的描述與梳理之后，我們將話題導(dǎo)向新聞攝影。

我們都知道，攝影最重要的一個(gè)特征就是紀(jì)實(shí)，新聞攝影更是以記錄為目的，并以此標(biāo)榜其功能與魅力。如果是誠(chéng)實(shí)的，我們就應(yīng)該捫心自問：我們看到的，一定事實(shí)的真相嗎？我們拍攝下來的，一定是真實(shí)的新聞嗎？因?yàn)椋?/span>一切照片都充滿歧義。怎樣才能做到真實(shí)？墨西哥攝影家佩德羅·梅耶爾說：“真實(shí)并非是一些冷漠的文件或者一部機(jī)器的直接記錄，而是個(gè)人忠實(shí)于對(duì)世界的反應(yīng)和與之相伴的感受和闡釋。”這就涉及到對(duì)照片的解釋問題。我們應(yīng)該記住約翰·伯格在《另一種講述的方式》一書中說過的話：“在照片與文字的關(guān)系中，照片經(jīng)常乞求解釋，而文字通常就提供解釋。照片是不可否認(rèn)的證據(jù)，但其意義卻很微弱，需要文字來賦予。而文字呢，就其本身來說尚停留在抽象的水平，卻因?yàn)檎掌牟豢煞穸ㄐ远@得特殊的本真感。兩者合在一起就變得異常有力，公開的疑問就得到了充分的解答?！?/span>

綜上所述，新新聞主義讓我們懂得了這樣的道理：記者要對(duì)新聞事實(shí)有一個(gè)本質(zhì)性的把握；約翰·伯格的論述，讓我們懂得要正確地處理照片與文字的關(guān)系，使二者有力地結(jié)合起來，使之在新聞的表現(xiàn)方面，達(dá)到異常有力的效果?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們河南日?qǐng)?bào)在攝影報(bào)道方面，探索出了“關(guān)注重大事件，實(shí)現(xiàn)圖文互動(dòng)，做好深度專題報(bào)道”的做法，取得了較好的效果。

一個(gè)新聞事件發(fā)生了，如果我們沒有策劃，只是拍下來一些場(chǎng)景，它就可能是一些凌亂的、沒有主題的東西，把這些東西刊發(fā)在報(bào)紙上，就是一堆影像而已。好的新聞報(bào)道，尤其是重大報(bào)道，往往是策劃出來的。河南日?qǐng)?bào)這些年的新聞攝影專版，有一個(gè)特點(diǎn)，即以新新聞主義的視角，進(jìn)行整體策劃，從而本質(zhì)地表現(xiàn)新聞事件，達(dá)到增強(qiáng)感染力和可信度之目的。

所謂新聞策劃，就是媒體按照特定的意圖，對(duì)當(dāng)下發(fā)生的新聞事實(shí)，選取一定的角度，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)里，進(jìn)行系統(tǒng)的、有深度的挖掘和報(bào)道。以新新聞主義的觀點(diǎn)來關(guān)照，新聞策劃首先是記者對(duì)新聞事件相關(guān)信息、背景等的整體把握，同時(shí)要對(duì)新聞事件所承載的主題意義進(jìn)行深層次分析與思考，最后才是制定報(bào)道方案。問題的核心是對(duì)事件本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與把握。而這一切的背后，是思想，是記者與編輯的思想。

這些年來，在新聞攝影專題報(bào)道方面，我們總是緊盯大題材，譬如，奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f、汶川大地震、普京訪豫、拜祖大典、國(guó)際旅游小姐大賽、國(guó)際經(jīng)貿(mào)投資洽談會(huì)、第二屆中博會(huì)、東西部貿(mào)易合作洽談會(huì)、第十八屆全國(guó)圖書交易博覽會(huì)、中原小麥豐收等等；此外，還有諸如對(duì)河南農(nóng)民工現(xiàn)狀的報(bào)道等。我們之所以這樣做，是基于這樣的認(rèn)識(shí)：重大活動(dòng)、重大事件的背后，承載的信息是重要的，它能集中地表現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的走向，反映一個(gè)地方發(fā)展的態(tài)勢(shì)及精神風(fēng)貌。如果新聞媒體是時(shí)代的晴雨表，那么，對(duì)重大活動(dòng)、重大事件的報(bào)道就是這“晴雨表”最重要的刻度記錄。正因?yàn)槿绱?，?duì)這些重大活動(dòng)、重大事件的報(bào)道，才會(huì)更多地引起人們的關(guān)注。

當(dāng)然，抓住重大活動(dòng)、重大事件，只是完成了事情的一半，更大的功夫在于怎樣真實(shí)地、本質(zhì)地反映這些活動(dòng)和事件背后的東西，去深入地挖掘活動(dòng)、事件的主題，以突顯其新聞價(jià)值。在這個(gè)方面，我們用新新聞主義的方法，深入了解所報(bào)道的活動(dòng)、事件的背景，認(rèn)真思考其與時(shí)代發(fā)展、人民的精神風(fēng)貌等的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在新聞表現(xiàn)之前，首先進(jìn)行文化思考，從而弄清楚新聞事實(shí)所能承載、應(yīng)當(dāng)承載的思想意義，并在此基礎(chǔ)上，確定報(bào)道角度、拍攝要求、版面語(yǔ)言的設(shè)置等等。譬如，從2005年開始，國(guó)際旅游小姐比賽活動(dòng)連續(xù)5年都在河南展開。對(duì)于這樣一個(gè)活動(dòng)，如果單純地看作一個(gè)文化活動(dòng)，組織記者拍攝一些好看的場(chǎng)景和畫面，也能應(yīng)付過去。但如果僅僅停留在這個(gè)層面上，這個(gè)報(bào)道就做小了。于是，我們就深入了解這個(gè)活動(dòng)的背景，把它放在“世界凝視河南，河南走向世界”的一次機(jī)會(huì)的角度上來審視。從這個(gè)角度來看國(guó)際旅游小姐比賽，就是一個(gè)大題材，它與河南的開放聯(lián)系起來了，與河南從文化大省向文化強(qiáng)省的跨越聯(lián)系起來了；甚至，與河南5000年的深厚文化積淀聯(lián)系起來。用這樣的眼光來看待這個(gè)活動(dòng)，我們就在每次活動(dòng)中，突出和深化中原文化與世界的聯(lián)系這個(gè)主題。許多讀者反映，這個(gè)報(bào)道做得深、看著過癮。再譬如，2006年迄今，河南每年都要舉辦一次黃帝拜祖大典活動(dòng)。我們把這個(gè)活動(dòng)放到凝聚中華民族的根脈的高度來認(rèn)識(shí)，并與河南擴(kuò)大開放、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等相聯(lián)系。這樣一來，通過我們的專題報(bào)道，人們對(duì)拜祖大典的意義就有了更加明晰而深刻的認(rèn)識(shí)。這一切，從新新聞主義的角度來看，都是“注入思想”的過程。

與此時(shí)同，我們努力地在突顯新聞攝影語(yǔ)言張力上下功夫。在這個(gè)方面，我們并不是一味地使用超廣角鏡頭夸張的效果，去沖擊人的視覺，而是在對(duì)新聞事實(shí)的報(bào)道中，充分發(fā)揮新聞攝影的紀(jì)實(shí)功能，用一個(gè)“有意味”的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，多側(cè)面地表現(xiàn)主題。譬如，對(duì)2005年國(guó)際旅游小姐首次在河南巡游的專題攝影報(bào)道——《仲秋，中原演繹“蝶戀花”》這個(gè)專題報(bào)道中，我們根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“看”字，同時(shí)在“看”的背后，又突出“驚訝”、“驚喜”、“驚嘆”的內(nèi)容。這樣一來，就抓住了“蝶戀花”的意象，把有著5000年文明的河南比喻成一棵花枝招展的大樹，把來自世界各地的旅游小姐比喻成采花的蝴蝶，較好地表現(xiàn)了“世界關(guān)注河南，河南走向世界”的主題。由于在拍攝場(chǎng)景、畫面的選擇上有上述自覺，這個(gè)版面上的每一幅照片，都出一種講述，是這個(gè)講述中的一個(gè)環(huán)節(jié)，看了畫面之后，記者想表達(dá)的主題一目了然。

對(duì)新新聞主義的理解，還表現(xiàn)在河南日?qǐng)?bào)新聞攝影專版中文字的表達(dá)上，體現(xiàn)的是“用文學(xué)手段處理新聞事實(shí)”的理念。河南日?qǐng)?bào)這些年的新聞攝影專版，呈現(xiàn)出圖文并茂的追求。每個(gè)版上的文字，或以散文、散文詩(shī)的形式出現(xiàn)，或以詩(shī)歌的形式出現(xiàn)。詩(shī)歌進(jìn)入新聞，是一個(gè)創(chuàng)新，它提升了新聞的表現(xiàn)力和可讀性，這是河南日?qǐng)?bào)近年來一個(gè)突出的創(chuàng)新點(diǎn)。譬如，2006年4月3日的《河南日?qǐng)?bào)》一版，就發(fā)表了一個(gè)“詩(shī)歌頭題”，這是中國(guó)新聞史上的一個(gè)創(chuàng)舉。文學(xué)與新聞的結(jié)合，給新聞文體改革提供了一種全新的向度。

重要的不是文學(xué)這種形式，重要的是用文學(xué)的眼光來思考和表達(dá)。這樣做，并不是一種唯美主義的情趣，而是一種思考方式、表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。用文學(xué)的方式來觀察和思考新聞事件，就有可能導(dǎo)向心靈的深度，這一點(diǎn)也許是傳統(tǒng)的新聞手法所忽視、所無法達(dá)到的。譬如，在一次黃帝拜祖大典活動(dòng)的專題攝影報(bào)道中，我通過一首詩(shī)，把已經(jīng)固化為冰冷塑像的黃帝，比做一個(gè)生活在新鄭郊區(qū)的老頭，對(duì)那些來自天涯海角的炎黃子孫說著一些很家常、也“很中國(guó)”的話。這樣的文字背后是一種文學(xué)思維，就把一個(gè)原本顯得遙不可及的黃帝，拉回到我們的身邊，把一個(gè)可能顯得堅(jiān)硬、甚至生硬的主題，表達(dá)得真切可感，饒有趣味。

一種是用文學(xué)的角度來關(guān)照新聞事實(shí)，一種純?nèi)粡男侣劦慕嵌葋磉\(yùn)作，哪一種形式更真實(shí)、更可感、更能打動(dòng)人？結(jié)論是不言而喻的。在這里，我們要強(qiáng)調(diào)的是，讓我們牢記一個(gè)前提：用我們的良知與心靈的天平，去認(rèn)真掂量每一個(gè)新聞事實(shí)，以確保新聞的真實(shí)性；用文學(xué)的眼光去審視新聞事實(shí)，賦予它靈魂深度，以深深地感染人。

 

（作者系中國(guó)新聞攝影學(xué)會(huì)理事、河南日?qǐng)?bào)攝影部副主任）